پرونده ی کیفری در باب ارتداد به کلاسه ی 40154159

[admin]

به نام آنکه اگر حکم کند همه محکومیم ...

اظهار علاقه به حضرت مسيح با قبول نبوت حضرت محمد (ص ) و ائمه اطهار ارتداد محسوب نمي شود
كلاسه پرونده : 40154159
تاريخ رسيدگي : 30/10/64
شماره دادنامه : 426
مرجع رسيدگي : شعبه 131 دادگاه كيفري يك تهران
موضوع اتهام : ارتداد


خلاصه پرونده : بنا به حكايت مندرجات پرونده اداره حفاظت و اطلاعات لشكر ... اعلام داشته كه متهم مدت دو سال است كه از دين اسلام خارج و پيرو مسيحيت گرديده و پرسنل را تبليغ و تشويق به قبول مسيحيت مي نمايد ولي متهم اظهار داشته كه در جبهه زخمي شدم به نحوي كه مرا جزو شهدا، اعلام كردند در خواب حضرت مسيح را ديدم و به من شفاء داد من هم علاقه خاصي نسبت به حضرت مسيح پيداكردم و به ظهور اسلام و نبوت حضرت محمد (ص ) و ائمه اطهار و ساير دستورات اسلام اعتقاد دارم و تبليغ هم نكرده ام بلكه اشخاصي از من سئوال مي كردند منهم در خصوص خوابي كه ديده بودم و مطالعاتم را براي آنها تعريف مي كردم و پرونده در دادستاني انقلاب اسلامي ارتش تشكيل با صدور كيفرخواست به اين شعبه ارسال گرديده نظر به اينكه درمتن پرونده داديار محترم ... استدلال به جنبه سياسي موضوع نموده و مورد قبول دادستان محترم قرار گرفته بود لذا پرونده به دادگاه محترم انقلاب اسلامي ارتش فرستاده شد تا در خصوص اتهام سياسي و جنبه ضد انقلابي موضوع رسيدگي و اظهارنظر نمايد كه در جلسه مورخه 18/8/64 شعبه دوم دادگاه انقلاب اسلامي ارتش جنبه سياسي و جنبه ضد انقلابي قضيه را رد نموده ولي دادستان محترم پرونده را به گمان حصول اختلاف صلاحيت به ديوانعالي كشور ارسال داشته نتيجتا" شعبه 11 ديوانعالي كشور به صلاحيت اين شعبه رفع اختلاف نموده و پرونده را جهت رسيدگي به اين دادگاه ارسال داشته اند كه باتعيين وقت رسيدگي و استماع اظهارات نماينده محترم دادستان و مدافعات متهم وبررسي محتويات پرونده ختم رسيدگي اعلام و بشرح آتي مبادرت به صدور راي مي نمايد0


راي دادگاه

در اين پرونده گروهبان يكم (م ) به اتهام ارتداد از دين مبين اسلام و قبول دين مسيحيت مورد تعقيب واقع گرديده است نظربه اينكه متهم اظهار داشته است من علاقه فراواني به حضرت مسيح پيداكرده ام زيرا در حمله رمضان شديدا" مجروح شدم كه همه مي گفتند شهيد شده ام و حضرت مسيح را در خواب ديدم و شفاء يافتم و تبلغ هم نكرده ام لذا اظهار علافه فراوان متهم نسبت به حضرت مسيح با قبول نبوت حضرت محمد (ص ) و ائمه اطهار و ساير دستورات اسلام ارتداد محسوب نبوده و دليل كافي به انجام تبليغات ضد اسلام و به نفع مسيحيت مشهود نيست بنابراين حكم برائت متهم صادر و اعلام مي گردد.

مرجع :
كتاب منتخب آراء قطعيت يافته دادگاهها درامورجزائي ،جلددوم
تعزيرات
چاپ اول 1379 . ناشر، دانش نگار، چاپ جديت

[m_jurist]

در لایحه جدید ق.م.ا. گویا تبلیغ برای ادیان دیگر هم واجد عنوان مجرمانه میشود حال شامل اقلیتها هم هست یا نه جای بحث دارد!

[حامدحاتمي نيا]

با سلام، باید قبول کرد که احکامی بس تأمل بر انگیز در اسلام وجود دارد که گاهی ساعتها ادمی به فکر فرو میرود و دلیل منطقی برای ان نمیابد. مانند مباحث ارث در مورد کافر، که اگر خویشان نسبی، مثلا درجه سوم از طبقه سوم وی مسلمان باشند و متوفای کافر،پدر یا مادر یا اولاد یا بستگانی نزدیکتر از این شخص داشته باشد که انها کافر باشند،شخص مسلمان همه ی ماترک را میبرد و به ورثه کافر حتی اگر نزدیکتر باشند چیزی به عنوان ماترک نمیرسد(مطابق قانون مدنی). این حکم چه دلیل منطقی دارد؟این مثال را زدم تا این نکته را بیان کنم که اصولا چرا باید تبلیغ برای مسیحیت یا سایر ادیان در اسلام غیر ممکن اما تبلیغ برای اسلام مجاز باشد؟از منظر قانون و آنچه منطق حقوقی حکم میکند به موضوع بنگرید نه به عنوان یک فرد مسلمان. هر چند موضوع به لحاظ حقوقی فاقد بحث و تبادل نظر قابل ملاحظه است.حامدحاتمی نیا

[siavash57]

اگر دقت کنيد تاریخ این پرونده مربوط به سال 1364 هست زمانی که این قبیل تند روی ها و کج فهمی ها رواج بیشتری داشت

امروز محاکم کمتر پيگیر چنین اموری مي شوند

همان طور که دیده می شود کیفر خواست صادره اساسا خالی از مبنای حقوقی و استدلال قوی بوده و دادگاه هم خیلی خوب نتیجه گیری و متهم را مبرا دانسته است

[رضازاده]

salammm

قانون عتف به ماسبق نمیگردد.

سپاس

[حامدحاتمي نيا]

سلام. دوست خوبم قانون عطف به ما سبق نمیشود چه ارتباطی با موضوع دارد؟متوجه نشدم.

[dehghanifiroozabadi]

حکم صادره صحیح ومنطقی میباشد

[dehghanifiroozabadi]

اقای حاتمی نیای عزیز باسلام
استدلال شما خیلی ضعیف بود ازشما که استاد حقوق هستید بعید بنظر میرسد بهتر است بیشتر مطالعه نمائید.

[admin]

جناب dehghanifiroozabadi ،
متاسفانه طرز کلام شما زیاد جالب نیست. آقای حاتمی نیا از دوستانی هستند که از لحاظ استدلال حقوقی بسیار قوی بوده و همواره در مسائل سخت حقوقی ، راهکار های جالبی را ارائه نموده اند. اینجا محل بحث و گفتگوست. اگر نظر یا استدلال خاصی دارید بهتر است شما هم آن را بیان نمایید و گرنه تخطئه ی یک نفر در مباحث علمی جایی ندارد.
امید است از این به بعد شاهد ارائه ی نظر در موضوع مورد بحث باشیم نه در مورد افراد !؟

[حامدحاتمي نيا]

با سلام. دوست عزیزم بنده کجای این تاپیک استدلالی حقوقی نموده ام؟مگر اظهار نظر در خصوص وضعیت اجتماع یا مسایل اخلاقی یا مباحث مربوط به شرع، مبنای تطابق معینی دارد که حضرتعالی میفرمایید استدلال بنده ضعیف بود؟ تمام نوشته ی من در این موضوع این است:با سلام، باید قبول کرد که احکامی بس تأمل بر انگیز در اسلام وجود دارد که گاهی ساعتها ادمی به فکر فرو میرود و دلیل منطقی برای ان نمیابد. مانند مباحث ارث در مورد کافر، که اگر خویشان نسبی، مثلا درجه سوم از طبقه سوم وی مسلمان باشند و متوفای کافر،پدر یا مادر یا اولاد یا بستگانی نزدیکتر از این شخص داشته باشد که انها کافر باشند،شخص مسلمان همه ی ماترک را میبرد و به ورثه کافر حتی اگر نزدیکتر باشند چیزی به عنوان ماترک نمیرسد(مطابق قانون مدنی). این حکم چه دلیل منطقی دارد؟این مثال را زدم تا این نکته را بیان کنم که اصولا چرا باید تبلیغ برای مسیحیت یا سایر ادیان در اسلام غیر ممکن اما تبلیغ برای اسلام مجاز باشد؟از منظر قانون و آنچه منطق حقوقی حکم میکند به موضوع بنگرید نه به عنوان یک فرد مسلمان. هر چند موضوع به لحاظ حقوقی فاقد بحث و تبادل نظر قابل ملاحظه است.


آنچه در خصوص ارث کافر از مسلم گفته شد مطابق قانون مدنیست :ماده 881 - كافر از مسلم ارث نمي برد و اگر در بين ورثه متوفاي كافر مسلم باشد وراث كافر ارث نمي برند اگر چه ازلحاظ طبقه و درجه مقدم بر مسلم باشند. این نظریه اداره حقوقی را برای افزایش علم خویش ببینید نه رفع جهالت:مجموعه‌هاي روزنامه رسمي- سال 1369 > کافر از مسلم ارث نمي برد (ماده 881 مکرر اصلاحي قانون مدني) . > سؤال





شخصي که پيرو مذهب مسيح بوده فوت شده است قبل از فوت به دين مبين اسلام مشرف شده ولي فرزندان وي کماکان مسيحي باقيمانده‌اند متوفي در زمان حيات با خانم مسلمان ازدواج نموده است آيا با توجه به ماده (881) قانون مدني ورثه مسيحي از پدر مسلمان ارث مي برند يا خير؟

طبق ماده (881) مکرر اصلاحي قانون مدني کافر از مسلم ارث نمي برد و چون فرزندان مرحوم قرابت هوانسيان مسيحي مي باشند و از نظر دين مبين اسلام کافر هستند از پدر مسلمان متوفاي خويش ارث نمي برند.

برگرفته از پایگاه اطلاعات قوانین و مقررات کشوری.

دلیل منطقی برای نظرتان ارئه نمایید نه دلیل توجیهی!! نگویید دلیلش ذکر در قران کریم است این دیگر بحث استدلال را نفی میکند چرا که شما را نمیدان اما بنده در مقابل نص قران مجید اجتهاد نمیکنم،اگر بحث استدلال را مطرح مینمایید استدلال کنید این احکام چه منطق عقلانی دارند،همه میدانیم که منطق شرعی دارند و قابل احترام، اما از منظر حقوقی جای چه استدلالیست؟ همه ی ما یاد گرفتیم پس از اینکه حکمی را دیدیم انرا توجیه کنیم،انرا منطقی بحث نکردیم. منطق مقدماتی دارد و اگر ان مقدمات صحیح کنار هم امد نتیجه هم صحیحا" واقع میشود و الا نتیجه نادرست بدست میاید.
و اما در خصوص مباحث ارث: صرفنظر از اینکه این مباحث نص کتاب اسمانی ما مسلمانان در سوره چهارم قران عظیم یعنی سوره نساء ذکر شده است،و قابل احترام و پاسداریست،شما سوال بنده را جواب دهید که چرا سهم الارث زن بجای یک چهارم ، یک پنجم نیست؟ یا اینکه بجای یک هشتم یک هفتم نیست؟ در واژه هشت یا چهار چه جادو یا سحری وجود دارد که در اعداد دیگر نیست؟ اگر مطلع هستید لطفا" بیان نمایید.
در ثانی ما بهتر است تدریس در حقوق را با مباحث حقوقی بر سنجش ارزیابی قرار دهیم نه مباحثی که ریشه ی متافیزیک دارند.هرچند هر شخصی میتواند در هر مبحثی استدلال نماید و ان استدلال برای ان شخص قابل احترام است و نباید به ان حمله نمود بلکه باید با استدلالی دیگر انرا نقض نمود،یا تکمیل نمود و نواقص انرا جبران کرد. اگر حضرتعالی سوالی مانند مباحث حقوق جزا دارید ارایه نمایید تا به کمک هم انرا بررسی نماییم،و الا اینگونه مباحث ارتباطی با مباحث حقوقی و استدلال حقوقی ندارد چرا که این مباحث اصلا" جای هیچگونه استدلال ندارد..